БОЛГАРИЯ: Караново – Пловдив – Бачковский монастырь – Перперикон

Новая экскурсия Караново - Пловдив - Бачковский монастырь - Перперикон - Кырджали  2 дня на автобусе ( по четвергам)
создана специально для тех, кто любит странное и загадочное, неизведанное и уникальное, историю и традиции.
За два  дня туристы ппроедут  по дорогам золота, вина и богов,  пройдут по "дороге к храму" святилища Дионисия в Перпериконе, окунутся в мистические винные ритуалы, поклонятся перед чудотворной иконой в Бачковском монастыре, почувствуют ветер истории в Караново.

Дворец праистории - так называют Карановскую могилу. Раскопки показывают культурные наслоения толщиной в 12,4 местров - это значит, что место было обитаемо более четырех тысячелетий! Здесь было найдено свыше 100 антропоморфных и зооморфных фигур, культовых столиков и жертвенников, моделей храмов, раскрывающие представление  предшественников болгар об окружающем их мире.
У жителей древнего поселения была своя  календарная система, фиксированная рядами знаков, высеченными в основании модели для печи. Они использовали и самые древние в мире пиктограммы - Карановское письмо, которое на два тысячелетия опережает письменность Шумера и Египта!

Ученые считают, что именно население этих земель дало цивилизацию Старому континенту. Карановская могила описана во всех учебниках археологии в мире. Перперикон - священный скальный город фракийцев, был построен в XV - XII в. до н.э. и был столицей еще до войны за Трою. Эта древняя мегаструктура занимает более 20 тыс.кв.м. и включает каменный город с цитаделью, храмом или дворцом и множеством других сооружений.
Болгарские археологи считают, что это и есть святилище с прорицалищем бога Дионисия, равное по славе со святилищем Аполлона в Дельфах. Древние источники утверждают, что в храме Дионисия были сделаны два предсказания, повлиявшие на мировую историю. Именно здесь император Август и Александр Великий узнали свою судьбу - что они будут владеть миром. Согласно другой гипотезе - это, вероятно, царская резиденция фракийского владетеля Реза, о котором говорится в гомеровской "Элладе".